Si buscas milagros mira.

Muerte y error desterrados.

Miseria y demonio huidos.

Leprosos y enfermos sanos.

El mar sosiega su ira,

Redímense encarcelados,

Miembros y bienes perdidos,

Recobran mozos y ancianos.

El peligro se retira,

Los pobres van remediados;

Cuéntenlo los socorridos,

Díganlo los Paduanos.

El mar sosiega su ira, etc.

Gloria al padre, gloria al Hijo, 

Gloria al Espíritu Santo.

El mar sosiega su ira, etc.

Ruega a Cristo por nosotros

Antonio glorioso y santo,

Para que dignos así, 

De sus promesas seamos.

Amén.

Padre que todos seamos una sola familia para gloria tuya. Amén.

Colosenses 1

(15)  Él es Imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación

 A las personas que acusan falsamente a los católicos de idólatras, habría que

preguntarles:

¿Cuándo Jesús vino al mundo estaba cometiendo una idolatría porque le estaba dando

una imagen a Dios?

¿Jesús transgredió la Ley por representar una imagen de Dios?

¿Jesús era un idólatra?

 Hay que tener presente que en el A. T. no podía representarse a Dios porque el Verbo

no había tomado cuerpo ni forma humana. Pero en el N. T. es distinto. Con la

Encarnación, el Verbo Dios tomó forma humana.

El Verbo se encarnó y habitó entre nosotros. Y si representarlo en una pintura o en una

imagen ayuda a recordar su memoria, no hay nada malo en ello.

 Hay que entender la evolución gradual que hay entre el Antiguo y el Nuevo

Testamento. Algunas sectas dan la impresión que quedaron petrificadas en el Antiguo

Testamento y sólo por ignorancia o mala voluntad pueden decir lo que dicen. Es decir,

se aferran de textos aislados, los sacan de su verdadero contexto, y confunden a los no

iniciados en la Biblia. 

 Y deberían recordar que el mismo Jesús confirmó esta progresiva evolución entre el

Antiguo y el Nuevo Testamento cuando dijo: «Antes se les dijo... pero yo les digo».

 Antes, se escribió en Deuteronomio 19:

(21)  No tendrá piedad tu ojo. Vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por

mano, pie por pie.

 Y Jesús dijo en Mateo 5:38-39

38 "Ustedes han oído que antes se dijo: 'Ojo por ojo y diente por diente.”

39 Pero yo les digo: no resistan al que les haga mal; al contrario si alguien te da una

bofetada en la mejilla derecha, vuélvele también la otra.

 Acusar a otros creyentes de idolatría, basado únicamente en la percepción exterior

personal es bastante delicado ya que implica un pecado de calumnia. Nadie es quien

para acusar a otro de idólatra, sobre todo si ese otro profesa solo adorar a Dios.

 Antes que nada, debemos hacer una clara distinción entre una imagen, un cuadro, un

adorno religioso y un ídolo, que es «la imagen de un falso dios». La Biblia sí que

rechaza enérgicamente el culto de adoración a los ídolos (falsos dioses), pero la Biblia

nunca ha rechazado las imágenes como signos religiosos.

 El pueblo de Israel, se postraba ante el Arca de la Alianza (la cual estaba formada por

dos querubines de oro), porque sabía que estos sólo representaban la presencia de Dios,

pero no eran Dios. El siguiente texto bíblico (aunque existen muchos más), no nos deja

lugar a dudas:

 Jos 7.6 Entonces Josué y todos los jefes de Israel permanecieron postrados delante del

Arca de Yavé.

 Por otra parte, y si aun alguien tuviera dudas, debe tener presente que en Jeremías

31,33 se dice que la nueva alianza de Dios no obligará la ley antigua, sino que la ley la

llevaremos gravada en nuestros corazones.

Ver también Hebreos 8,6-10.

 Y en Hebreos 8:

(6)  Mas ahora ha obtenido Él un ministerio tanto mejor cuanto es Mediador de una

mejor Alianza, como fundada en promesas mejores.

(7)  Pues si aquella primera fuera irreprochable, no habría lugar para una segunda.

(8)  Porque les dice en tono de reproche: He aquí que días vienen, dice el Señor, y

concertaré con la casa de Israel y con la casa de Judá una nueva Alianza,

 (9)  no como la Alianza que hice con sus padres el día en que los tomé de la mano para

sacarlos de la tierra de Egipto. Como ellos no permanecieron fieles a mi Alianza,         

también yo me desentendí de ellos, dice el Señor.  

(10)  Esta es la Alianza que pactaré con la casa de Israel después de aquellos días, dice

el Señor: Pondré mis leyes en su mente, en sus corazones las grabaré; y yo seré 

 También se dijo en Hebreos 7:

(18)  De este modo queda abrogada la ordenación precedente, por razón de su

ineficacia e inutilidad,

(19)  ya que la Ley no llevó nada a la perfección, pues no era más que introducción a

una esperanza mejor, por la cual nos acercamos a Dios.

 (20)  Y por cuanto no fue sin juramento - pues los otros fueron hechos sacerdotes sin

juramento,

(21)  mientras éste lo fue bajo juramento por Aquel que le dijo: «Juró el Señor y no se

arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre» 

(22)  por eso, de una mejor Alianza resultó fiador Jesús.

 Cuando san Pablo comenzó la evangelización de pueblos paganos, llegó a Grecia,

Antioquia, Roma, y muchos lugares en los que había imágenes, y nunca en sus epístolas

se ve citado el versículo de Ex 20,4 para apartar a los evangelizados de la idolatría,

pues el contexto de la idolatría no son las imágenes, sino apartar el corazón de Dios y

ponerlo en dioses falsos (ídolos) (1 Corintios 10,1-20).

 Gálatas 3:

(10)  Porque todos los que viven de las obras de la ley incurren en maldición. Pues dice

la Escritura: Maldito todo el que no se mantenga en la práctica de todos los preceptos

escritos en el libro de la Ley. (11)   Y que la ley no justifica a nadie ante Dios es cosa

evidente, pues el justo vivirá por la fe; (12)pero la ley no procede de la fe, sino que

quien practique sus preceptos, vivirá por ellos (13)Cristo nos rescató de la maldición de

la ley,

Si de a los mandamientos de la ley vamos, tenemos más cosas de que acusar a los

hermanos separados, pues ellos no sacrifican animales (Ex 12), no guardan realmente

el día sábado (Ex 20,8-10), no circundan a sus hijos primogénitos a los ocho días

(Levítico 12,3) y sus mujeres no se quedan en casa sesenta y seis días cuando procrean

una niña (Levítico 12,5).

 El fin de la ley es Cristo (Romanos 10,4) y como cristianos ponemos nuestro amor en

Dios, y en nuestro prójimo (Lucas 10,25-28) Jesús tampoco habló de diez

mandamientos, ni tampoco mencionó Ex 20,4. 

 Si queremos tomar Éxodo 20 al pie de la letra dejaríamos de ser cristianos para

convertirnos en judíos, o ser cristianos judaizantes contra los que Pablo peleó

doctrinalmente toda su vida (Hechos 15,1-5… algunos de la secta de los fariseos que

habían creído, se levantaron diciendo: Es necesario circuncidarlos y mandarles a

guardar la ley de Moisés.)

 Hoy, muchos hermanos separados siguen haciendo el eco de los fariseos. 

Nosotros preferimos seguir siendo cristianos del NuevoTestamento.

 Ya en el Antiguo Testamento Dios ordenó o permitió la institución de imágenes que

conducirían simbólicamente a la salvación por el Verbo encarnado: la serpiente de

bronce (cf Nm 21, 4-9; Sb 16, 5-14; Jn 3, 14-15), el arca de la Alianza y los querubines

(cf Ex 25, 10-12; 1 R 6, 23-28; 7, 23-26).

 Fundándose en el misterio del Verbo encarnado, el séptimo Concilio Ecuménico

(celebrado en Nicea el año 787), justificó contra los iconoclastas el culto de las

sagradas imágenes: las de Cristo, pero también las de la Madre de Dios, de los ángeles y

de todos los santos. El Hijo de Dios, al encarnarse, inauguró un nuevo concepto de las

imágenes.

 El culto cristiano de las imágenes no es contrario al primer mandamiento que

proscribe los ídolos. En efecto, ‘el honor dado a una imagen se remonta al modelo

original’ (S. Basilio, spir. 18, 45), ‘el que venera una imagen, venera en ella la persona

que en ella está representada’ (Cc de Nicea II: DS 601); cf Cc de Trento: DS 1821-1825; 

 Cc Vaticano II: SC 126; LG 67). El honor tributado a las imágenes sagradas es una

‘veneración respetuosa’, no una adoración, que sólo corresponde a Dios.

 El culto de la religión no se dirige a las imágenes en sí mismas como realidades, sino

que las mira bajo su aspecto propio de imágenes que nos conducen a Dios encarnado.

Ahora bien, el movimiento que se dirige a la imagen en cuanto tal, no se detiene en ella,

sino que tiende a la realidad de la que ella es imagen. (S. Tomás de Aquino, s. th. 2-2,

81, 3, ad 3). 

 Venerar:

(Del lat. venerāri).

1.  Respetar en sumo grado a alguien por su santidad, dignidad o grandes virtudes, o a

algo por lo que representa o recuerda.

 Adorar:

(Del lat. adorāre).

1.  Reverenciar con sumo honor o respeto a un ser, considerándolo como cosa divina.

2.  Reverenciar y honrar a Dios con el culto religioso que le es debido.

 Pesel se traduce en español como IDOLO. Es cierto que otra acepción de pesel es la de

"imagen tallada", pero una imagen tallada con fines IDOLATRICOS. Solo es usada así

en las Escrituras. 

Para la palabra IMAGEN, el hebreo utiliza          (tselem), que efectivamente se traduce

como una IMAGEN REPRESENTATIVA. 

 Así que las "tselem" no son condenadas y los protestantes no deben usar Ex 20, 4 para

condenar algo ficticio.

 En síntesis, podemos afirmar: 

1- Dios prohíbe el uso de ídolos (pesel), mas no el uso de imágenes (ni tselem ni

pittûach). 

 2- Imagen e ídolo en las Escrituras son dos cosas diferentes, ya que existen tres

vocablos para designar esas realidades. Lo que Dios prohíbe son los pesal y darles

cultos, nunca ha prohibido ni los tselem ni los pittûach 

 3- Es completamente falso que ídolo e imagen religiosa sean lo mismo...ya que en las

Escrituras se usan vocablos diferentes para ello.

 Pero, insisto, la argumentación definitiva  se les da al darles las citas que les puse del

Nuevo Testamento.

Antiguo Testamento para ablandar; Nuevo testamento para convencer.

 Otro ejemplo que se les podría poner a los hermanos separados es:

Ya que eres tan amante de la ley, espero que ya hayas circuncidado a tus hijos; porque

si no estás faltando a ella (Levítico 12,3).

 O podrías apedrear a tus hijos rebeldes y díscolos hasta la muerte (Deuteronomio

21:18-21)

 O tendrías que permitir que tu hija se casara con alguien que la haya violado

(Deuteronomio 22:28-29)

 Tambien se les podría decir:

 ¿Qué opinas de lo que decía san Pablo en:

<<II Corintios 3 

6 Pues la letra mata, mas el Espíritu da vida. 

17Porque el Señor es el Espíritu, y donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad.

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