Santa Clara de Asís. Escritos.

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Escritos de Santa Clara de Asís

ESCRITOS COMPLETOS DE SANTA CLARA DE ASÍS

Índice:

Benedición [BenCla]

Carta I a Santa Inés de Praga [CtaCla1]

Carta II a Santa Inés de Praga [CtaCla2]

Carta III a Santa Inés de Praga [CtaCla3]

Carta IV a Santa Inés de Praga [CtaCla4]

Carta a Ermentrudis [CtaCla5]

Regla [RCl]

Testamento [TestCl] 

BENDICIÓN [BenCla]

1

En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

2El Señor os bendiga y os guarde.³Os muestre su faz y tenga misericordia de

vosotras.⁴Vuelva su rostro a vosotras y os dé la paz (cf. Núm 6,24-26), a vosotras,

hermanas e hijas mías,⁵y a todas las otras que han de venir y permanecer en vuestra

comunidad, y a todas las demás, tanto presentes como futuras, que perseveren hasta

el fin en todos los otros monasterios de Damas Pobres.

6

Yo, Clara, sierva de Cristo, plantita de nuestro muy bienaventurado padre san

Francisco, hermana y madre vuestra y de las demás hermanas pobres, aunque

indigna,⁷ruego a nuestro Señor Jesucristo, por su misericordia y por la intercesión

de su santísima Madre santa María, y del bienaventurado Miguel arcángel y de todos

los santos ángeles de Dios, de nuestro bienaventurado padre Francisco y de todos

los santos y santas,⁸que el mismo Padre celestial os dé y os confirme ésta su

santísima bendición en el cielo y en la tierra (cf. Gén 27,28): ⁹en la tierra,

multiplicándoos en su gracia y en sus virtudes entre sus siervos y siervas en su

Iglesia militante;¹⁰y en el cielo, exaltándoos y glorificándoos en la Iglesia triunfante

entre sus santos y santas.

11

Os bendigo en vida mía y después de mi muerte, como puedo y más de lo que

puedo, con todas las bendiciones¹²con las que el Padre de las misericordias (cf. 2

Cor 1,3) ha bendecido y bendecirá a sus hijos e hijas en el cielo (cf. Ef 1,3) y en la

tierra,¹³y con las que el padre y la madre espiritual ha bendecido y bendecirá a sus

hijos e hijas espirituales. Amén. 

14Sed siempre amantes de Dios y de vuestras almas y de todas vuestras hermanas, ¹⁵y

sed siempre solícitas en observar lo que habéis prometido al Señor.

16El Señor esté siempre con vosotras (cf. 2 Cor 13,11), y ojalá que vosotras estéis

siempre con Él (cf. Jn 12,26; 1 Tes 4,17). Amén.

1

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CARTA I A SANTA INÉS DE PRAGA [CtaCla1]

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1A la venerable y santísima virgen, doña Inés, hija del excelentísimo e ilustrísimo rey

de Bohemia,²Clara, indigna servidora de Jesucristo y sierva inútil (cf. Lc 17,10) de

las damas encerradas del monasterio de San Damián, súbdita y sierva suya en todo,

se le encomienda de manera absoluta con especial reverencia y le desea que

obtenga la gloria de la felicidad eterna.

3Al llegar a mis oídos la honestísima fama de vuestro santo comportamiento religioso

y de vuestra vida, que se ha divulgado egregiamente, no sólo hasta mí, sino por casi

toda la tierra, me alegro muchísimo en el Señor y salto de gozo (cf. Hab 3,18); ⁴a

causa de eso, no sólo yo personalmente puedo saltar de gozo, sino todos los que

sirven y desean servir a Jesucristo.⁵Y el motivo de esto es que, cuando vos hubierais

podido disfrutar más que nadie de las pompas y honores y dignidades del siglo,

desposándoos legítimamente con el ínclito Emperador con gloria excelente, como

convenía a vuestra excelencia y a la suya,⁶desdeñando todas esas cosas, vos habéis

elegido más bien, con entereza de ánimo y con todo el afecto de vuestro corazón, la

santísima pobreza y la penuria corporal, ⁷tomando un esposo de más noble linaje, el

Señor Jesucristo, que guardará vuestra virginidad siempre inmaculada e ilesa. 

8

Cuando lo amáis, sois casta; cuando lo tocáis, os volvéis más pura; cuando lo

aceptáis, sois virgen.⁹Su poder es más fuerte, su generosidad más excelsa, su

aspecto más hermoso, su amor más suave y toda su gracia más elegante.¹⁰Ya estáis

vos estrechamente abrazada a Aquel que ha ornado vuestro pecho con piedras

preciosas y ha colgado de vuestras orejas margaritas inestimables,¹¹y os ha envuelto

toda de perlas brillantes y resplandecientes, y ha puesto sobre vuestra cabeza una

corona de oro marcada con el signo de la santidad (cf. Eclo 45,14).

12Por tanto, hermana carísima, o más bien, señora sumamente venerable, porque sois

esposa y madre y hermana de mi Señor Jesucristo (cf. 2 Cor 11,2; Mt 12,50),¹³tan

esplendorosamente distinguida por el estandarte de la virginidad inviolable y de la

santísima pobreza, confortaos en el santo servicio comenzado con el deseo ardiente

del pobre Crucificado, ¹⁴el cual soportó la pasión de la cruz por todos nosotros (cf.

Heb 12,2), librándonos del poder del príncipe de las tinieblas (cf. Col 1,13), poder al

que     estábamos      encadenados       por     la transgresión           del     primer      hombre,      y

reconciliándonos con Dios Padre (cf. 2 Cor 5,18). 

15

¡Oh bienaventurada pobreza, que da riquezas eternas a quienes la aman y abrazan!

16

¡Oh santa pobreza, que a los que la poseen y desean les es prometido por Dios el

reino de los cielos (cf. Mt 5,3), y les son ofrecidas, sin duda alguna, hasta la eterna

gloria y la vida bienaventurada! ¹⁷¡Oh piadosa pobreza, a la que el Señor Jesucristo

se dignó abrazar con preferencia sobre todas las cosas, Él, que regía y rige cielo y

tierra, que, además, lo dijo y las cosas fueron hechas (cf. Sal 32,9; 148,5)!¹⁸Pues las

zorras, dice Él, tienen madrigueras, y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del

hombre, es decir, Cristo, no tiene donde reclinar la cabeza (cf. Mt 8,20), sino que,

inclinada la cabeza, entregó el espíritu (cf. Jn 19,30).

19Por consiguiente, si tan grande y tan importante Señor, al venir al seno de la

Virgen, quiso aparecer en el mundo, despreciado, indigente y pobre (cf. 2 Cor 8,9),

20

para que los hombres, que eran paupérrimos e indigentes, y que sufrían una

indigencia extrema de alimento celestial, se hicieran en Él ricos mediante la

posesión del reino de los cielos (cf. 2 Cor 8,9),²¹saltad de gozo y alegraos

muchísimo (cf. Hab 3,18), colmada de inmenso gozo y alegría espiritual, ²²porque,

2

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por haber preferido vos el desprecio del siglo a los honores, la pobreza a las

riquezas temporales, y guardar los tesoros en el cielo antes que en la tierra, ²³allá

donde ni la herrumbre los corroe, ni los come la polilla, ni los ladrones los

desentierran y roban (cf. Mt 6,20), vuestra recompensa es copiosísima en los cielos

(cf. Mt 5,12),²⁴y habéis merecido dignamente ser llamada hermana, esposa y madre

del Hijo del Altísimo Padre (cf. 2 Cor 11,2; Mt 12,50) y de la gloriosa Virgen. 

25

Pues creo firmemente que vos sabíais que el Señor no da ni promete el reino de

los cielos sino a los pobres (cf. Mt 5,3), porque cuando se ama una cosa temporal,

se pierde el fruto de la caridad;²⁶que no se puede servir a Dios y al dinero, porque

o se ama a uno y se aborrece al otro, o se servirá a uno y se despreciará al otro (cf.

Mt 6,24);²⁷y que un hombre vestido no puede luchar con otro desnudo, porque es

más pronto derribado al suelo el que tiene de donde ser asido; y que no se puede

permanecer glorioso en el siglo y luego reinar allá con Cristo;²⁸y que antes podrá

pasar un camello por el ojo de una aguja, que subir un rico al reino de los cielos (cf.

Mt 19,24).²⁹Por eso vos os habéis despojado de los vestidos, esto es, de las riquezas

temporales, a fin de evitar absolutamente sucumbir en el combate, para que podáis

entrar en el reino de los cielos por el camino estrecho y la puerta angosta (cf. Mt

7,13-14).³⁰Qué negocio tan grande y loable: dejar las cosas temporales por las

eternas, merecer las cosas celestiales por las terrenas, recibir el ciento por uno, y

poseer la bienaventurada vida eterna (cf. Mt 19,29).

31

Por lo cual consideré que, en cuanto puedo, debía suplicar a vuestra excelencia y

santidad, con humildes preces, en las entrañas de Cristo (cf. Flp 1,8), que os dignéis

confortaros en su santo servicio,³²creciendo de lo bueno a lo mejor, de virtudes en

virtudes (cf. Sal 83,8), para que Aquel a quien servís con todo el deseo de vuestra

alma, se digne daros con profusión los premios deseados.

33

Os ruego también en el Señor, como puedo, que os dignéis encomendarnos en

vuestras santísimas oraciones (cf. Rom 15,30), a mí, vuestra servidora, aunque inútil

(cf. Lc 17,10), y a las demás hermanas, tan afectas a vos, que moran conmigo en

este monasterio,³⁴para que, con la ayuda de esas oraciones, podamos merecer la

misericordia de Jesucristo, y merezcamos igualmente gozar junto con vos de la

visión eterna.

35

Que os vaya bien en el Señor, y orad por mí.

CARTA II A SANTA INÉS DE PRAGA [CtaCla2]

1A la hija del Rey de reyes, sierva del Señor de señores (cf. Ap 19,16; 1 Tim 6,15),

esposa dignísima de Jesucristo y, por eso, reina nobilísima, señora Inés, ²Clara,

sierva inútil (cf. Lc 17,10) e indigna de las Damas Pobres, le desea salud y que viva

siempre en suma pobreza.

3

Doy gracias al espléndido dispensador de la gracia, de quien sabemos que procede

toda dádiva óptima y todo don perfecto (cf. Sant 1,17), porque te ha adornado con

tantos títulos de virtud y te ha hecho brillar con las insignias de tanta perfección,

4

para que, convertida en diligente imitadora del Padre perfecto (cf. Mt 5,48),

merezcas llegar a ser perfecta, a fin de que sus ojos no vean en ti nada imperfecto

(cf. Sal 138,16).

5

Ésta es la perfección por la que el mismo Rey te asociará a sí en el tálamo celestial,

donde se asienta glorioso en el solio de estrellas,⁶porque, menospreciando las

grandezas de un reino terrenal y estimando poco dignas las ofertas de un

3

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matrimonio imperial,⁷convertida en émula de la santísima pobreza en espíritu de

gran humildad y de ardentísima caridad, te has adherido a las huellas (cf. 1 Pe 2,21)

de Aquel a quien has merecido unirte en matrimonio.

8

Como he sabido que estás colmada de virtudes, renuncio a ser prolija en la

expresión y no quiero cargarte de palabras superfluas,⁹aunque a ti no te parezca

superfluo nada que pueda proporcionarte algún consuelo.¹⁰Sin embargo, porque

una sola cosa es necesaria (cf. Lc 10,42), ésta sola te suplico y aconsejo por amor de

Aquel a quien te ofreciste como hostia santa y agradable (cf. Rom 12,1):¹¹que

acordándote de tu propósito, como otra Raquel (cf. Gén 29,16), y viendo siempre tu

punto de partida, retengas lo que tienes, hagas lo que haces, y no lo dejes (cf. Cant

3,4),¹²sino que, con andar apresurado, con paso ligero, sin que tropiecen tus pies,

para que tus pasos no recojan siquiera el polvo,¹³segura, gozosa y alegre, marcha

con prudencia por el camino de la felicidad, ¹⁴no creyendo ni consintiendo a nadie

que quiera apartarte de este propósito o que te ponga algún obstáculo en el camino

(cf. Rom 14,13) para que no cumplas tus votos al Altísimo (cf. Sal 49,14) en aquella

perfección a la que te ha llamado el Espíritu del Señor.

15Y en esto, para que recorras con mayor seguridad el camino de los mandamientos

del Señor (cf. Sal 118,32), sigue el consejo de nuestro venerable padre, nuestro

hermano Elías, ministro general;¹⁶antepónlo a los consejos de los demás y

considéralo como más preciado para ti que cualquier otro don.¹⁷Y si alguien te

dijera otra cosa o te sugiriera otra cosa, que impida tu perfección o que parezca

contraria a la vocación divina, aunque debas venerarlo, no quieras, sin embargo,

seguir su consejo,¹⁸sino, virgen pobre, abraza a Cristo pobre.

19

Míralo hecho despreciable por ti y síguelo, hecha tú despreciable por Él en este

mundo.²⁰Reina nobilísima, mira atentamente, considera, contempla, deseando

imitarlo, a tu Esposo, el más hermoso de los hijos de los hombres (cf. Sal 44,3), que,

por tu salvación, se ha hecho el más vil de los hombres, despreciado, golpeado y

flagelado de múltiples formas en todo su cuerpo, muriendo en medio de las mismas

angustias de la cruz. 

21

Si sufres con Él, reinarás con Él; si lloras con Él, gozarás con Él; si mueres con Él

en la cruz de la tribulación, poseerás con Él las mansiones celestes en el esplendor

de los santos (cf. Rom 8, 17; 2 Tim 2,12.11; 1 Cor 12,26; Sal 109,3),²²y tu nombre

será inscrito en el libro de la vida (cf. Flp 4,3; Ap 3,5), y será glorioso entre los

hombres.²³Por lo cual, participarás para siempre y por los siglos de los siglos, de la

gloria del reino celestial a cambio de las cosas terrenas y transitorias, de los bienes

eternos a cambio de los perecederos, y vivirás por los siglos de los siglos.

24Que te vaya bien, carísima hermana y señora, por el Señor tu esposo;²⁵y procura

encomendarnos al Señor en tus devotas oraciones, a mí y a mis hermanas, que nos

alegramos de los bienes del Señor que Él obra en ti por su gracia (cf. 1 Cor 15,10).

26Recomiéndanos también, y mucho, a tus hermanas.

CARTA III A SANTA INÉS DE PRAGA [CtaCla3]

1A la hermana Inés, su reverendísima señora en Cristo y la más digna de ser amada

de todos los mortales, hermana del ilustre rey de Bohemia, pero ahora hermana y

esposa (cf. Mt 12,50; 2 Cor 11,2) del supremo Rey de los cielos, ²Clara, humildísima

e indigna esclava de Cristo y sierva de las Damas Pobres, le desea los gozos de la

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salvación en el autor de la salvación (cf. Heb 2,10) y todo lo mejor que pueda

desearse (cf. Flp 4,8-9).

3

Reboso de alegría por tu buena salud, por tu estado feliz y por los prósperos

acontecimientos con los que entiendo que te mantienes firme en la carrera

emprendida para obtener el premio celestial (cf. Flp 3,14),⁴y respiro saltando de

tanto gozo en el Señor, por cuanto he sabido y compruebo que tú suples

maravillosamente lo que falta, tanto en mí como en mis otras hermanas, en la

imitación de las huellas de Jesucristo pobre y humilde.

5

Verdaderamente puedo alegrarme, y nadie podría privarme de tanta alegría,

6

cuando, teniendo ya lo que deseé ardientemente bajo el cielo, veo que tú, sostenida

por una admirable prerrogativa de la sabiduría que procede de la boca del mismo

Dios, echas por tierra de manera terrible e inopinada las astucias del taimado

enemigo, y la soberbia que arruina la naturaleza humana, y la vanidad que vuelve

fatuos los corazones humanos,⁷y cuando veo que abrazas estrechamente con la

humildad, con la fuerza de la fe y con los brazos de la pobreza, el incomparable

tesoro escondido en el campo del mundo y de los corazones humanos, con el que

se compra a Aquel por quien fueron hechas todas las cosas de la nada (cf. Mt 13,44;

Jn 1,3);⁸y, para usar con propiedad las palabras del mismo Apóstol, te considero

colaboradora del mismo Dios y apoyo de los miembros vacilantes de su Cuerpo

inefable (cf. 1 Cor 3,9; Rom 16,3).

9

¿Quién, por consiguiente, me dirá que no goce de tantas alegrías admirables?

10Alégrate, pues, también tú siempre en el Señor (Flp 4,4), carísima,¹¹y que no te

envuelva la amargura ni la oscuridad, oh señora amadísima en Cristo, alegría de los

ángeles y corona de las hermanas (Flp 4,1);¹²fija tu mente en el espejo de la

eternidad, fija tu alma en el esplendor de la gloria (cf. Heb 1,3), ¹³fija tu corazón en

la figura de la divina sustancia (cf. Heb 1,3), y transfórmate toda entera, por la

contemplación, en imagen de su divinidad (cf. 2 Cor 3,18),¹⁴para que también tú

sientas lo que sienten los amigos cuando gustan la dulzura escondida (cf. Sal 30,20)

que el mismo Dios ha reservado desde el principio para quienes lo aman (cf. 1 Cor

2,9).¹⁵Y dejando absolutamente de lado a todos aquellos que, en este mundo falaz e

inestable, seducen a sus ciegos amantes, ama totalmente a Aquel que por tu amor se

entregó todo entero (cf. Gál 2,20),¹⁶cuya hermosura admiran el sol y la luna, cuyas

recompensas y su precio y grandeza no tienen límite (cf. Sal 144,3);¹⁷hablo de aquel

Hijo del Altísimo a quien la Virgen dio a luz, y después de cuyo parto permaneció

Virgen.¹⁸Adhiérete a su Madre dulcísima, que engendró tal Hijo, a quien los cielos

no podían contener (cf. 1 Re 8,27; 2 Cr 2,5),¹⁹y ella, sin embargo, lo acogió en el

pequeño claustro de su sagrado útero y lo llevó en su seno de doncella.

20

¿Quién no aborrecerá las insidias del enemigo del género humano, el cual,

mediante el fausto de glorias momentáneas y falaces, trata de reducir a la nada lo

que es mayor que el cielo? ²¹En efecto, resulta evidente que, por la gracia de Dios, la

más digna de las criaturas, el alma del hombre fiel, es mayor que el cielo,²²ya que

los cielos y las demás criaturas no pueden contener al Creador (cf. 1 Re 8,27; 2 Cr

2,5), y sola el alma fiel es su morada y su sede (cf. Jn 14,23), y esto solamente por la

caridad, de la que carecen los impíos, ²³como dice la Verdad: El que me ama, será

amado por mi Padre, y yo lo amaré, y vendremos a él, y moraremos en él (Jn

14,21.23).

24

Por consiguiente, así como la gloriosa Virgen de las vírgenes lo llevó

materialmente,²⁵así también tú, siguiendo sus huellas (1 Pe 2,21), ante todo las de la

humildad y pobreza, siempre puedes, sin duda alguna, llevarlo espiritualmente en tu

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cuerpo casto y virginal,²⁶conteniendo a Aquel que os contiene a ti y a todas las

cosas (cf. Sab 1,7; Col 1,17), poseyendo aquello que, incluso en comparación con

las demás posesiones de este mundo, que son pasajeras, poseerás más fuertemente.

27En esto se engañan algunos reyes y reinas del mundo,²⁸pues aunque su soberbia

se eleve hasta el cielo y su cabeza toque las nubes, al fin se reducen, por así decir, a

basura (cf. Job 20,6-7).

29Y en cuanto a las cosas que me has pedido que te aclare,³⁰a saber, cuáles serían

las fiestas que tal vez nuestro gloriosísimo padre san Francisco nos aconsejó que

celebráramos especialmente con variedad de manjares, como creo que hasta cierto

punto has estimado, me ha parecido que tenía que responder a tu caridad.³¹Tu

prudencia ciertamente se habrá enterado de que, exceptuadas las débiles y las

enfermas, para con las cuales nos aconsejó y mandó que tuviéramos toda la

discreción posible respecto a cualquier género de alimentos,³²ninguna de nosotras

que esté sana y fuerte debería comer sino alimentos cuaresmales sólo, tanto los días

feriales como los festivos, ayunando todos los días,³³exceptuados los domingos y el

día de la Natividad del Señor, en los cuales deberíamos comer dos veces al día.³⁴Y

también los jueves, en el tiempo ordinario, según la voluntad de cada una, es decir,

que la que no quisiera ayunar, no estaría obligada.³⁵Sin embargo, las que estamos

sanas ayunamos todos los días, exceptuados los domingos y el día de Navidad.

36Mas en todo el tiempo de Pascua, como dice el escrito del bienaventurado

Francisco, y en las fiestas de santa María y de los santos Apóstoles, no estamos

tampoco obligadas a ayunar, a no ser que estas fiestas caigan en viernes;³⁷y, como

queda dicho más arriba, las que estamos sanas y fuertes comemos siempre

alimentos cuaresmales.

38

Pero como nuestra carne no es de bronce, ni nuestra fortaleza es la de la roca (cf.

Job 6,12),³⁹sino que más bien somos frágiles y propensas a toda debilidad corporal,

40

te ruego, carísima, y te pido en el Señor que desistas con sabiduría y discreción de

una cierta austeridad indiscreta e imposible en la abstinencia que, según he sabido,

tú te habías propuesto,⁴¹para que, viviendo, alabes al Señor (cf. Is 38,19; Eclo

17,27), ofrezcas al Señor tu obsequio racional (cf. Rom 12,1) y tu sacrificio esté

siempre condimentado con sal (cf. Lev 2,13; Col 4,6).

42

Que te vaya siempre bien en el Señor, como deseo que me vaya bien a mí, y

encomiéndanos en tus santas oraciones tanto a mí como a mis hermanas.

CARTA IV A SANTA INÉS DE PRAGA [CtaCla4]

1

A quien es la mitad de su alma y relicario de su amor entrañable y singular, a la

ilustre reina, a la esposa del Cordero, el Rey eterno, a doña Inés, su madre carísima

e hija suya especial entre todas las demás,²Clara, indigna servidora de Cristo e

sierva inútil de las siervas de Cristo que moran en el monasterio de San Damián de

Asís, le desea salud,³y que cante, con las otras santísimas vírgenes, un cántico

nuevo ante el trono de Dios y del Cordero, y que siga al Cordero dondequiera que

vaya (cf. Ap 14,3-4).

4¡Oh madre e hija, esposa del Rey de todos los siglos!, aunque no te haya escrito con

frecuencia, como tu alma y la mía lo desean y anhelan por igual, no te extrañes,⁵ni

creas de ninguna manera que el incendio de la caridad hacia ti arde menos

suavemente en las entrañas de tu madre.⁶Este ha sido el impedimento: la falta de

mensajeros y los peligros manifiestos de los caminos.⁷Pero ahora, al escribir a tu

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caridad, me alegro mucho y salto de júbilo contigo en el gozo del Espíritu (cf. 1 Tes

1,6), oh esposa de Cristo,⁸porque tú, como la otra virgen santísima, santa Inés,

habiendo renunciado a todas las vanidades de este mundo, te has desposado

maravillosamente con el Cordero inmaculado (cf. 1 Pe 1,19), que quita los pecados

del mundo (cf. Jn 1,29).

9

Feliz ciertamente aquella a quien se le concede gozar de este banquete sagrado (cf.

Lc 14,15; Ap 19,9), para que se adhiera con todas las fibras del corazón a Aquel

10

cuya hermosura admiran sin cesar todos los bienaventurados ejércitos celestiales,

11

cuyo afecto conmueve, cuya contemplación reconforta, cuya benignidad sacia,

12cuya suavidad colma, cuya memoria ilumina suavemente,¹³a cuyo perfume

revivirán los muertos, y cuya visión gloriosa hará bienaventurados a todos los

ciudadanos de la Jerusalén celestial:¹⁴puesto que Él es el esplendor de la eterna

gloria (cf. Heb 1,3), el reflejo de la luz eterna y el espejo sin mancha (cf. Sab 7,26).

15Mira atentamente a diario este espejo, oh reina, esposa de Jesucristo, y observa sin

cesar en él tu rostro,¹⁶para que así te adornes toda entera, interior y exteriormente,

vestida y envuelta de cosas variadas (cf. Sal 44,10),¹⁷adornada igualmente con las

flores y vestidos de todas las virtudes, como conviene, oh hija y esposa carísima del

supremo Rey.¹⁸Ahora bien, en este espejo resplandece la bienaventurada pobreza, la

santa humildad y la inefable caridad, como, con la gracia de Dios, podrás

contemplar en todo el espejo.

19

Considera, digo, el principio de este espejo, la pobreza de Aquel que es puesto en

un pesebre y envuelto en pañales (cf. Lc 2,12).²⁰¡Oh admirable humildad, oh

asombrosa pobreza!²¹El Rey de los ángeles, el Señor del cielo y de la tierra es

acostado en un pesebre.²²Y en medio del espejo, considera la humildad, al menos

la bienaventurada pobreza, los innumerables trabajos y penalidades que soportó por

la redención del género humano.²³Y al final del mismo espejo, contempla la

inefable caridad, por la que quiso padecer en el árbol de la cruz y morir en el

mismo del género de muerte más ignominioso de todos.

24

Por eso, el mismo espejo, puesto en el árbol de la cruz, advertía a los transeúntes

lo que se tenía que considerar aquí, diciendo:²⁵¡Oh vosotros, todos los que pasáis por

el camino, mirad y ved si hay dolor semejante a mi dolor! (Lam 1,12);²⁶respondamos,

digo, a una sola voz, con un solo espíritu, a quien clama y se lamenta con gemidos:

¡Me acordaré en mi memoria, y mi alma se consumirá dentro de mí! (Lam 3,20).

27¡Ojalá, pues, te inflames sin cesar y cada vez más fuertemente en el ardor de esta

caridad, oh reina del Rey celestial!

28

Además, contemplando sus indecibles delicias, sus riquezas y honores perpetuos,

29y suspirando a causa del deseo y amor extremos de tu corazón, grita:³⁰¡Llévame en

pos de ti, correremos al olor de tus perfumes (Cant 1,3), oh esposo celestial!³¹Correré,

y no desfalleceré, hasta que me introduzcas en la bodega (cf. Cant 2,4),³²hasta que

tu izquierda esté debajo de mi cabeza y tu diestra me abrace felizmente (cf. Cant

2,6), hasta que me beses con el ósculo felicísimo de tu boca (cf. Cant 1,1).³³Puesta

en esta contemplación, recuerda a tu pobrecilla madre,³⁴sabiendo que yo he

grabado indeleblemente tu feliz recuerdo en la tablilla de mi corazón (cf. Prov 3,3; 2

Cor 3,3), teniéndote por la más querida de todas.

35

¿Qué más? En cuanto al amor que te profeso, que calle la lengua de la carne, digo,

y que hable la lengua del espíritu.³⁶¡Oh hija bendita!, porque la lengua de la carne

no podría en absoluto expresar más plenamente el amor que te tengo, ha dicho esto

que he escrito de manera semiplena.³⁷Te ruego que lo recibas con benevolencia y

devoción, considerando en estas letras al menos el afecto materno por el que, a

7

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diario, ardo de caridad hacia ti y tus hijas, a las cuales encomiéndanos mucho en

Cristo a mí y a mis hijas.³⁸También estas mismas hijas mías, y principalmente la

prudentísima virgen Inés, nuestra hermana, se encomiendan en el Señor, cuanto

pueden, a ti y a tus hijas.

39Que os vaya bien, carísima hija, a ti y a tus hijas, y hasta el trono de gloria del gran

Dios (cf. Tit 2,13), y orad por nosotras.

40

Por las presentes recomiendo a tu caridad, en cuanto puedo, a los portadores de

esta carta, nuestros carísimos el hermano Amado, querido por Dios y por los

hombres (cf. Eclo 45,1), y el hermano Bonagura. Amén.

CARTA A ERMENTRUDIS [CtaCla5]

1

A Ermentrudis, hermana carísima, Clara de Asís, humilde sierva de Jesucristo, le

desea salud y paz.

2

He sabido que tú, oh hermana carísima, con la ayuda de la gracia de Dios, has

huido felizmente del cieno del mundo;³por lo cual me alegro y me congratulo

contigo, y de nuevo me alegro, porque tú, con tus hijas, caminas valerosamente por

las sendas de la virtud.

4

Carísima, sé fiel hasta la muerte a Aquel a quien te has prometido, pues serás

coronada por él con la corona de la vida (cf. Sant 1,12).⁵Breve es aquí nuestro

trabajo, la recompensa, en cambio, eterna; que no te confunda el estrépito del

mundo que huye como una sombra (cf. Job 14,2);⁶que no te hagan perder el juicio

los vanos fantasmas de este siglo falaz; cierra los oídos a los silbidos del infierno y,

fuerte, quebranta sus embestidas; ⁷soporta de buen grado los males adversos, y que

los bienes prósperos no te ensoberbezcan: pues estos piden fe, y aquellos la exigen;

8

cumple con fidelidad lo que has prometido a Dios, y Él te retribuirá.

9Oh carísima, mira al cielo que nos invita, y toma la cruz y sigue a Cristo (cf. Lc

9,23), que nos precede;¹⁰porque, tras diversas y numerosas tribulaciones, por él

entraremos en su gloria (cf. Hch 14,21; Lc 24,26).¹¹Ama con todas tus entrañas a

Dios y a Jesús, su Hijo, crucificado por nosotros pecadores, y que su memoria no se

aparte nunca de tu mente;¹²procura meditar continuamente los misterios de la cruz

y los dolores de la madre que está de pie junto a la cruz (cf. Jn 19,25).¹³Ora y vela

siempre (cf. Mt 26,41).¹⁴Y la obra que has comenzado bien, llévala a cabo con

empeño, y cumple el ministerio que has asumido en santa pobreza y en humildad

sincera (cf. 2 Tim 4,5.7).

15

No temas, hija, Dios, que es fiel en todas sus palabras, y santo en todas sus obras

(cf. Sal 144,13), derramará su bendición sobre ti y sobre tus hijas;¹⁶y Él será vuestro

auxilio y vuestro mayor consuelo; Él es nuestro redentor y la recompensa eterna.

17

Oremos a Dios la una por la otra (cf. Sant 5,16), pues así, llevando cada una la

carga de la caridad de la otra, cumpliremos con facilidad la ley de Cristo (cf. Gál

6,2). Amén. 

REGLA [RCl]

[Bula del Papa Inocencio IV

8

Santa Clara de Asís. Escritos.

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Inocencio obispo, siervo de los siervos de Dios, a las amadas hijas en Cristo, Clara,

abadesa, y las otras hermanas del monasterio de San Damián de Asís, salud y

bendición apostólica. 

La Sede Apostólica suele acceder a los piadosos deseos y satisfacer con

benevolencia las honestas peticiones de quienes elevan a ella sus preces. Ahora

bien, por vuestra parte se nos ha suplicado humildemente que confirmáramos con

autoridad apostólica la forma de vida que os dio el bienaventurado Francisco y que

vosotras aceptasteis espontáneamente, según la cual debéis vivir comunitariamente

en unidad de espíritus y con el voto de altísima pobreza (cf. 2 Cor 8,2), forma que

nuestro venerable hermano el obispo de Ostia y de Velletri tuvo a bien aprobar,

como consta más ampliamente en la carta redactada con tal motivo por el mismo

obispo. Así pues, accediendo a los ruegos de vuestra devoción, teniendo por

ratificado y grato cuanto ha hecho a este respecto el mismo obispo, lo confirmamos

con autoridad apostólica y lo corroboramos con la protección del presente escrito,

haciendo insertar en él, palabra por palabra, el tenor de la misma carta, que es el

siguiente:

Rainaldo, por la misericordia divina obispo de Ostia y de Velletri, a su amadísima

madre e hija en Cristo madonna Clara, abadesa de San Damián de Asís, y a sus

hermanas, tanto presentes como futuras, salud y bendición paterna.

Ya que vosotras, amadas hijas en Cristo, habéis despreciado las pompas y delicias

del mundo, y, siguiendo las huellas del mismo Cristo y de su santísima Madre (cf. 1

Pe 2,21), habéis elegido vivir encerradas en cuanto al cuerpo y servir al Señor en

suma pobreza para poder dedicaros a Él con el espíritu libre, Nos, encomiando en el

Señor vuestro santo propósito, queremos de buen grado y con afecto paterno

satisfacer benévolamente vuestros votos y santos deseos. 

Por lo cual, accediendo a vuestros piadosos ruegos, confirmamos a perpetuidad, con

la autoridad del señor Papa y la nuestra, para todas vosotras y para las que os

sucedan en vuestro monasterio, y corroboramos con la protección del presente

escrito la forma de vida y el modo de santa unidad y de altísima pobreza (cf. 2 Cor

8,2), que vuestro bienaventurado padre san Francisco os dio de palabra y por escrito

para que la observarais, anotada en las presentes letras. Es la siguiente:]

[CAPÍTULO I]

[¡En el nombre del Señor! Comienza la forma de vida de las Hermanas

Pobres]

1La forma de vida de la Orden de las Hermanas Pobres, forma que el

bienaventurado Francisco instituyó, es ésta:²guardar el santo Evangelio de nuestro

Señor Jesucristo, viviendo en obediencia, sin propio y en castidad.³Clara, indigna

sierva de Cristo y plantita del muy bienaventurado padre Francisco, promete

obediencia y reverencia al señor papa Inocencio y a sus sucesores canónicamente

elegidos y a la Iglesia Romana. ⁴Y así como al principio de su conversión, junto con

sus hermanas, prometió obediencia al bienaventurado Francisco, así promete

guardar inviolablemente esa misma obediencia a sus sucesores. ⁵Y las otras

hermanas estén obligadas a obedecer siempre a los sucesores del bienaventurado

Francisco y a la hermana Clara y a las demás abadesas canónicamente elegidas que

la sucedan.

9

Santa Clara de Asís. Escritos.

[CAPÍTULO II]

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[De aquellas que quieren tomar esta vida, y cómo deben ser recibidas]

1Si alguna por inspiración divina viniera a nosotras queriendo tomar esta vida, la

abadesa esté obligada a pedir el consentimiento de todas las hermanas; ²y si la

mayor parte da su consentimiento, obtenida la licencia del señor cardenal protector

nuestro, podrá recibirla.³Y si ve que debe ser recibida, examínela diligentemente o

haga que sea examinada de la fe católica y de los sacramentos de la Iglesia.⁴Y si

cree todo esto y quiere confesarlo fielmente y guardarlo firmemente hasta el fin, ⁵y

no tiene marido o, si lo tiene, también él ha entrado ya en religión con la

autorización del obispo diocesano, y ha emitido ya el voto de continencia;⁶y si, en

fin, la edad avanzada o alguna enfermedad o debilidad mental no le impide la

observancia de esta vida,⁷expóngasele diligentemente el tenor de nuestra vida.

8

Y si fuera idónea, dígasele la palabra del santo Evangelio, que vaya y venda todas

sus cosas y se aplique con empeño a distribuirlas a los pobres (cf. Mt 19,21, y

paralelos).⁹Si esto no pudiera hacerlo, le basta la buena voluntad. ¹⁰Y guárdense la

abadesa y sus hermanas de preocuparse de sus cosas temporales, para que

libremente haga ella de sus cosas lo que el Señor le inspire.¹¹Con todo, si busca

consejo, envíenla a algunos discretos y temerosos de Dios, con cuyo consejo sus

bienes se distribuyan a los pobres.¹²Después, cortados los cabellos en redondo y

depuesto el vestido seglar, concédale la abadesa tres túnicas y el manto.¹³En

adelante no le sea permitido salir fuera del monasterio sin causa útil, razonable,

manifiesta y digna de aprobación.¹⁴Y finalizado el año de la probación, sea recibida

a la obediencia, prometiendo guardar perpetuamente la vida y la forma de nuestra

pobreza.

15No se conceda el velo a ninguna durante el tiempo de probación. ¹⁶Las hermanas

podrán tener también manteletas para comodidad y decoro del servicio y del

trabajo.¹⁷Y la abadesa provéalas de ropas con discreción, según las condiciones de

las personas y los lugares y tiempos y frías regiones, como vea que conviene a la

necesidad.¹⁸A las jovencitas recibidas en el monasterio antes de la edad legal,

córtenles los cabellos en redondo;¹⁹y, depuesto el vestido seglar, vístanse de paño

religioso, como le parezca a la abadesa. ²⁰Mas cuando lleguen a la edad legal,

vestidas de la misma forma que las otras, hagan su profesión.²¹Y tanto a éstas como

a las demás novicias, la abadesa provéalas con solicitud de una maestra escogida de

entre las más discretas de todo el monasterio,²²la cual las forme diligentemente en el

santo comportamiento y en las buenas costumbres según la forma de nuestra

profesión.

23

En el examen y admisión de las hermanas que prestan servicio fuera del

monasterio, guárdese la forma antes dicha; éstas podrán llevar calzado.²⁴Que

ninguna resida con nosotras en el monasterio si no ha sido recibida según la forma

de nuestra profesión.²⁵Y por amor del santísimo y amadísimo Niño envuelto en

pobrecillos pañales, acostado en un pesebre (cf. Lc 2,7.12), y de su santísima Madre,

amonesto, ruego y exhorto a mis hermanas que se vistan siempre de ropas viles.

[CAPÍTULO III]

[Del oficio divino y del ayuno, de la confesión y comunión]

10

1

Santa Clara de Asís. Escritos.

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Las hermanas que saben leer recen el oficio divino según la costumbre de los

Hermanos Menores, por lo que podrán tener breviarios, leyendo sin canto.²Y a

aquellas que por causa razonable no puedan alguna vez decir sus horas leyendo, les

estará permitido como a las demás hermanas decir los Padrenuestros.³Mas aquellas

que no saben leer, digan veinticuatro Padrenuestros por maitines; por laudes, cinco;

4

por prima, tercia, sexta y nona, por cada una de estas horas, siete; por vísperas,

doce; por completas, siete.⁵Digan también por los difuntos, en vísperas, siete

Padrenuestros con el Requiem aeternam, y en maitines, doce,⁶cuando las hermanas

que saben leer estén obligadas a rezar el oficio de difuntos.⁷Y cuando muera

(«emigre») una hermana de nuestro monasterio, digan cincuenta Padrenuestros.

8Las hermanas ayunen en todo tiempo.⁹Pero en la Natividad del Señor, cualquiera

que sea el día en que caiga, podrán tomar dos refacciones.¹⁰Las jovencitas, las

débiles y las que prestan servicio fuera del monasterio, sean dispensadas, con

misericordia, como le parezca a la abadesa.¹¹Pero en tiempo de manifiesta

necesidad no estén obligadas las hermanas al ayuno corporal.

12Confiésense al menos doce veces al año con permiso de la abadesa.¹³Y deben

guardarse de introducir entonces más palabras que las que conciernen a la

confesión y a la salud de las almas.¹⁴Comulguen siete veces, a saber: la Natividad

del Señor, el Jueves Santo, la Resurrección del Señor, Pentecostés, la Asunción de la

bienaventurada Virgen, la fiesta de san Francisco y la fiesta de Todos los Santos.

15

Para dar la comunión a las hermanas sanas o enfermas, le estará permitido al

capellán celebrar dentro.

[CAPÍTULO IV]

[De la elección y oficio de la abadesa, del capítulo, de las oficialas y de las

discretas]

1En la elección de la abadesa estén las hermanas obligadas a guardar la forma

canónica.²Y procuren ellas mismas con presteza tener al ministro general o

provincial de la Orden de los Hermanos Menores,³el cual, mediante la palabra de

Dios, las disponga a la perfecta concordia y a la común utilidad en la elección que

han de hacer.⁴Y no se elija a ninguna que no sea profesa.⁵Y si fuera elegida o dada

de otro modo una no profesa, no se le obedezca, si antes no profesa la forma de

nuestra pobreza.⁶En falleciendo la cual, hágase la elección de otra abadesa.⁷Y si en

algún tiempo apareciera a la generalidad de las hermanas que la abadesa no es

suficiente para el servicio y utilidad común de las mismas,⁸estén obligadas las

dichas hermanas, según la forma antes mencionada, a elegirse, cuanto antes puedan,

otra para abadesa y madre.

9Y la elegida considere qué carga ha tomado sobre sí y a quién tiene que dar cuenta

de la grey que se le ha encomendado (cf. Mt 12,36; Heb 13,17).¹⁰Esfuércese también

en presidir a las otras más por las virtudes y las santas costumbres que por el oficio,

para que las hermanas, estimuladas por su ejemplo, la obedezcan más por amor que

por temor.¹¹No tenga amistades particulares, no sea que, al preferir a una parte de

las hermanas, cause escándalo en todas.¹²Consuele a las afligidas. Sea también el

último refugio de las atribuladas (cf. Sal 31,7), no sea que, si faltaran en ella los

remedios saludables, prevalezca en las débiles la enfermedad de la desesperación.

13

Guarde la vida común en todo, pero especialmente en la iglesia, el dormitorio, el

11

Santa Clara de Asís. Escritos.

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refectorio, la enfermería y en los vestidos.¹⁴Lo que también su vicaria esté obligada

a guardar de manera semejante. 

15

La abadesa esté obligada a convocar a sus hermanas a capítulo por lo menos una

vez a la semana,¹⁶en el que tanto ella como las hermanas deberán confesar

humildemente las ofensas y negligencias comunes y públicas.¹⁷Y las cosas que se

han de tratar para utilidad y decoro del monasterio, háblelas allí mismo con todas

sus hermanas;¹⁸pues muchas veces el Señor revela a la menor qué es lo mejor. ¹⁹No

se contraiga ninguna deuda grave, sino con el consentimiento común de las

hermanas y por una necesidad manifiesta, y esto mediante procurador.²⁰Y guárdese

la abadesa y sus hermanas de recibir depósito alguno en el monasterio,²¹pues de

ahí surgen muchas veces turbaciones y escándalos.

22

Para conservar la unidad del amor mutuo y de la paz, todas las oficialas del

monasterio sean elegidas con el consentimiento común de todas las hermanas. ²³Y

del mismo modo sean elegidas por lo menos ocho hermanas de entre las más

discretas, de cuyo consejo deberá siempre servirse la abadesa en las cosas que

requiere la forma de nuestra vida. ²⁴También podrán las hermanas y deberán, si les

pareciera útil y conveniente, remover alguna vez a las oficialas y a las discretas y

elegir a otras en su lugar.

[CAPÍTULO V]

[Del silencio, del locutorio y de la reja]

1

Desde la hora de completas hasta la de tercia, las hermanas guarden silencio,

exceptuadas las que prestan servicio fuera del monasterio.²Guarden también

silencio continuo en la iglesia, en el dormitorio, y en el refectorio sólo mientras

comen;³se exceptúa la enfermería en la que, para recreo y servicio de las enfermas,

siempre les estará permitido a las hermanas hablar con discreción.⁴Podrán, sin

embargo, siempre y en todas partes, insinuar brevemente y en voz baja lo que fuera

necesario.

5

No sea lícito a las hermanas hablar en el locutorio o en la reja sin permiso de la

abadesa o de su vicaria.⁶Y las que tienen permiso, no se atrevan a hablar en el

locutorio si no están presentes y las escuchan dos hermanas.⁷En cuanto a la reja, no

se permitan ir allí si no están presentes al menos tres hermanas designadas por la

abadesa o su vicaria de entre las ocho discretas que son elegidas por todas las

hermanas para el consejo de la abadesa.⁸La abadesa y su vicaria estén obligadas a

guardar ellas mismas estas normas sobre el hablar.⁹Y lo dicho, en la reja que suceda

rarísimamente. Y en la puerta, de ningún modo.

10

A dicha reja póngasele por el interior un paño, que no se remueva sino cuando se

exponga la palabra de Dios o alguna hermana hable con alguien.¹¹Tenga también

una puerta de madera muy bien asegurada con dos cerraduras de hierro diferentes,

con batientes y cerrojos,¹²para que se cierre, máxime de noche, con dos llaves, una

de las cuales la tendrá la abadesa, y la otra la sacristana;¹³y permanezca siempre

cerrada, a no ser cuando se oye el oficio divino, y por las causas antes

mencionadas.

14Antes de la salida del sol o después de la puesta del sol, ninguna deberá en

absoluto hablar con nadie en la reja. ¹⁵Y en el locutorio, manténgase siempre por

dentro un paño, que no se remueva.¹⁶Durante la cuaresma de san Martín y la

cuaresma mayor, que ninguna hable en el locutorio,¹⁷sino al sacerdote por causa de

12

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la confesión o de otra necesidad manifiesta, lo que se reservará a la prudencia de la

abadesa o de su vicaria.

[CAPÍTULO VI]

[Que no se han de tener posesiones]

1

Después que el altísimo Padre celestial se dignó iluminar con su gracia mi corazón

para que, siguiendo el ejemplo y la enseñanza de nuestro muy bienaventurado

padre san Francisco, yo hiciera penitencia, poco después de su conversión, junto

con mis hermanas le prometí voluntariamente obediencia.

2

Y el bienaventurado Padre, considerando que no teníamos miedo a ninguna

pobreza, trabajo, tribulación, menosprecio y desprecio del siglo, antes al contrario,

que los teníamos por grandes delicias, movido a piedad, escribió para nosotras una

forma de vida en estos términos: ³«Ya que por divina inspiración os habéis hecho

hijas y siervas del altísimo y sumo Rey, el Padre celestial, y os habéis desposado con

el Espíritu Santo, eligiendo vivir según la perfección del santo Evangelio,⁴quiero y

prometo tener siempre, por mí mismo y por mis hermanos, un cuidado amoroso y

una solicitud especial de vosotras como de ellos.»⁵Lo que cumplió diligentemente

mientras vivió, y quiso que fuera siempre cumplido por los hermanos.

6Y para que jamás nos apartásemos de la santísima pobreza que habíamos abrazado,

ni tampoco lo hicieran las que tenían que venir después de nosotras, poco antes de

su muerte de nuevo nos escribió su última voluntad diciendo:⁷«Yo, el hermano

Francisco, pequeñuelo, quiero seguir la vida y la pobreza del altísimo Señor nuestro

Jesucristo y de su santísima Madre, y perseverar en ella hasta el fin; ⁸y os ruego, mis

señoras, y os doy el consejo de que siempre viváis en esta santísima vida y pobreza.

9Y protegeos mucho, para que de ninguna manera os apartéis jamás de ella por la

enseñanza o consejo de alguien.»

10

Y así como yo siempre he sido solícita, junto con mis hermanas, en guardar la

santa pobreza que hemos prometido al Señor Dios y al bienaventurado Francisco,

11

así también las abadesas que me sucedan en el oficio y todas las hermanas estén

obligadas a observarla inviolablemente hasta el fin:¹²a saber, no recibiendo o

teniendo posesión o propiedad por sí mismas ni por interpuesta persona,¹³ni

tampoco nada que pueda razonablemente llamarse propiedad,¹⁴a no ser aquel tanto

de tierra que necesariamente se requiere para el decoro y el aislamiento del

monasterio;¹⁵y esa tierra no se cultive sino como huerto para las necesidades de las

mismas hermanas.

[CAPÍTULO VII]

[Del modo de trabajar]

1Las hermanas a quienes el Señor ha dado la gracia de trabajar, después de la hora

de tercia trabajen fiel y devotamente, y en trabajo que conviene al decoro y a la

utilidad común,²de tal suerte que, desechando la ociosidad, enemiga del alma, no

apaguen el espíritu de la santa oración y devoción, al cual las demás cosas

temporales deben servir.³Y lo que producen con sus manos, la abadesa o su vicaria

esté obligada a asignarlo en el capítulo ante todas.⁴Hágase lo mismo si hay

personas que envían alguna limosna para las necesidades de las hermanas, a fin de

que se haga memoria de ellas en común. ⁵Y todas estas cosas sean distribuidas para

utilidad común por la abadesa o su vicaria con el consejo de las discretas.

13

Santa Clara de Asís. Escritos.

[CAPÍTULO VIII]

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[Que nada se apropien las hermanas, y del procurarse limosnas y de las

hermanas enfermas]

1Las hermanas nada se apropien, ni casa, ni lugar, ni cosa alguna.²Y como

peregrinas y forasteras (cf. 1 Pe 2,11) en este siglo, sirviendo al Señor en pobreza y

humildad, envíen por limosna confiadamente, ³y no deben avergonzarse, porque el

Señor se hizo pobre por nosotras en este mundo (cf. 2 Cor 8,9). ⁴Esta es aquella

eminencia de la altísima pobreza, que a vosotras, carísimas hermanas mías, os ha

constituido herederas y reinas del reino de los cielos, os ha hecho pobres de cosas,

os ha sublimado en virtudes (cf. Sant 2,5).⁵Esta sea vuestra porción, que conduce a

la tierra de los vivientes (cf. Sal 141,6).⁶Adhiriéndoos totalmente a ella, amadísimas

hermanas, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo y de su santísima Madre,

ninguna otra cosa jamás queráis tener debajo del cielo. 

7A ninguna hermana le esté permitido enviar cartas ni recibir algo o darlo fuera del

monasterio sin permiso de la abadesa.⁸Tampoco le esté permitido tener cosa alguna

que la abadesa no le haya dado o permitido.⁹Y si sus parientes u otras personas le

envían algo, la abadesa haga que se lo den. ¹⁰Mas ella, si lo necesita, que pueda

usarlo; si no, que lo comparta caritativamente con alguna hermana que lo necesite.

11

Pero si le enviaran dinero, la abadesa, con el consejo de las discretas, haga que se

la provea de lo que necesita.

12

Respecto a las hermanas enfermas, la abadesa esté firmemente obligada a

informarse con solicitud, por sí misma y por las otras hermanas, de lo que su

enfermedad requiere en cuanto a consejos y en cuanto a alimentos y a otras cosas

necesarias,¹³y a proveer caritativa y misericordiosamente según las posibilidades del

lugar.¹⁴Porque todas están obligadas a proveer y a servir a sus hermanas enfermas

como querrían ellas ser servidas (cf. Mt 7,12) si estuvieran afectadas por alguna

enfermedad.¹⁵Confiadamente manifieste la una a la otra su necesidad. ¹⁶Y si la

madre ama y cuida a su hija (cf. 1 Tes 2,7) carnal, ¿cuánto más amorosamente debe

la hermana amar y cuidar a su hermana espiritual?

17

Las que están enfermas descansen en jergones de paja y tengan para la cabeza

almohadas de pluma;¹⁸y las que necesiten escarpines de lana y colchones, que

puedan usarlos.¹⁹Y dichas enfermas, cuando sean visitadas por quienes entran en el

monasterio, que pueda cada una de ellas responder brevemente algunas buenas

palabras a quienes les hablan.²⁰Pero las demás hermanas que tengan permiso para

ello, no se atrevan a hablar a quienes entran en el monasterio, sino en presencia de

dos hermanas discretas que las escuchen, designadas por la abadesa o su vicaria.

21La abadesa y su vicaria estén obligadas a guardar ellas mismas estas normas sobre

el hablar.

[CAPÍTULO IX]

[De la penitencia que se ha de imponer a las hermanas que pecan, y de las

hermanas que prestan servicio fuera del monasterio]

1

Si alguna hermana, por instigación del enemigo, pecara mortalmente contra la

forma de nuestra profesión, y si, amonestada dos o tres veces por la abadesa o por

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Santa Clara de Asís. Escritos.

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las otras hermanas,²no se enmendara, coma en tierra pan y agua ante todas las

hermanas en el refectorio tantos días cuantos haya sido contumaz;³y sea sometida a

una pena más grave, si así le pareciere a la abadesa.⁴Durante todo el tiempo en que

sea contumaz, hágase oración a fin de que el Señor ilumine su corazón para la

penitencia.⁵Pero la abadesa y sus hermanas deben guardarse de airarse y

conturbarse por el pecado de alguna, ⁶porque la ira y la conturbación impiden en sí

mismas y en las otras la caridad.

7

Si ocurriera alguna vez, lo que Dios no permita, que entre hermana y hermana, por

alguna palabra o gesto, se produjese un motivo de turbación o de escándalo, ⁸la que

haya sido causa de la turbación, de inmediato, antes de presentar la ofrenda (cf. Mt

5,23) de su oración ante el Señor, no sólo se prosterne humildemente a los pies de

la otra, pidiéndole perdón,⁹sino que, también, ruéguele con simplicidad que

interceda por ella ante el Señor para que sea indulgente con ella.¹⁰Mas la otra,

recordando aquella palabra del Señor: Si no perdonáis de corazón, tampoco vuestro

Padre celestial os perdonará (cf. Mt 6,15; 18,35),¹¹perdone con liberalidad a su

hermana toda la injuria que le haya inferido.

12Las hermanas que prestan servicio fuera del monasterio no permanezcan largo

tiempo fuera del mismo, a no ser que lo requiera una causa de necesidad

manifiesta.¹³Y deberán andar con decoro y hablar poco, para que puedan siempre

edificarse quienes las observan. ¹⁴Y guárdense firmemente de tener sospechosas

relaciones o consejos con alguien.¹⁵Y no se hagan madrinas de hombres o mujeres,

para que, con esta ocasión, no se origine murmuración o turbación.¹⁶Y no se

atrevan a referir en el monasterio los rumores del siglo.¹⁷Y estén firmemente

obligadas a no referir fuera del monasterio nada de lo que se dice o se hace dentro

que pueda engendrar escándalo.¹⁸Y si alguna, por simplicidad, faltara en estas dos

cosas, quede en la prudencia de la abadesa el imponerle penitencia con

misericordia.¹⁹Pero si lo hiciera por costumbre viciosa, la abadesa, con el consejo de

las discretas, impóngale una penitencia según la calidad de la culpa.

[CAPÍTULO X]

[De la amonestación y corrección de las hermanas]

1La abadesa amoneste y visite a sus hermanas, y corríjalas humilde y caritativamente,

no mandándoles nada que sea contrario a su alma y a la forma de nuestra profesión.

2

Mas las hermanas súbditas recuerden que, por Dios, negaron sus propias

voluntades.³Por lo que estarán firmemente obligadas a obedecer a sus abadesas en

todo lo que al Señor prometieron guardar y no es contrario al alma y a nuestra

profesión.⁴Y la abadesa tenga tanta familiaridad para con ellas, que éstas puedan

hablar y obrar con ella como las señoras con su sierva;⁵pues así debe ser, que la

abadesa sea sierva de todas las hermanas.

6

Amonesto de veras y exhorto en el Señor Jesucristo que se guarden las hermanas

de toda soberbia, vanagloria, envidia, avaricia (cf. Lc 12,15), cuidado y solicitud de

este siglo (cf. Mt 13,22), detracción y murmuración, disensión y división;⁷sean, en

cambio, siempre solícitas en conservar entre ellas la unidad del amor mutuo, que es

el vínculo de la perfección (cf. Col 3,14).

8Y las que no saben letras, no se cuiden de aprenderlas;⁹sino que atiendan a que

sobre todas las cosas deben desear tener el Espíritu del Señor y su santa operación,

10orar siempre a él con puro corazón y tener humildad, paciencia en la tribulación y

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Santa Clara de Asís. Escritos.

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en la enfermedad,¹¹y amar a esos que nos persiguen, nos reprenden y nos acusan,

12porque dice el Señor: Bienaventurados los que padecen persecución por la justicia,

porque de ellos es el reino de los cielos (Mt 5,10).¹³Mas el que persevere hasta el fin,

éste será salvo (Mt 10,22).

[CAPÍTULO XI]

[De la custodia de la clausura]

1

La portera sea madura de costumbres y discreta, y sea de una edad conveniente, y

durante el día permanezca allí en una celda abierta y sin puerta.²Asígnesele también

una compañera idónea que, cuando sea necesario, haga en todo sus veces.

3

La puerta esté muy bien asegurada con dos cerraduras de hierro diferentes, con

batientes y cerrojos,⁴para que se cierre, máxime de noche, con dos llaves, una de

las cuales la tendrá la portera, y la otra la abadesa.⁵Y de día, no se deje nunca sin

custodia y esté firmemente cerrada con una llave.

6Pero cuiden con sumo esmero y procuren que la puerta nunca esté abierta, sino lo

menos que de manera congruente sea posible.⁷Y no se abra en absoluto a

cualquiera que quiera entrar, sino a quien le haya sido concedido por el sumo

Pontífice o por nuestro señor cardenal.⁸Y no permitan las hermanas a nadie entrar

en el monasterio antes de la salida del sol, ni permanecer dentro después de la

puesta del sol, a no ser que lo exija una causa manifiesta, razonable e inevitable.

9Si para la bendición de una abadesa o para la consagración de alguna hermana

como monja o también por otro motivo, se hubiera concedido a algún obispo

celebrar la misa dentro del monasterio, que se contente con unos acompañantes y

ministros lo menos numerosos y lo más honestos que pueda.¹⁰Y cuando sea

necesario que algunos entren en el monasterio para hacer un trabajo, la abadesa con

solicitud ponga entonces en la puerta a la persona conveniente,¹¹que la abra sólo a

los asignados al trabajo, y no a otros.¹²Guárdense con sumo cuidado todas las

hermanas de ser vistas entonces por los que entran.

[CAPÍTULO XII]

[Del visitador, del capellán y del cardenal protector]

1

Nuestro visitador sea siempre de la Orden de los Hermanos Menores según la

voluntad y el mandato de nuestro cardenal. ²Y sea tal, que se tenga plena constancia

de su decoro y costumbres. ³Su oficio será corregir, tanto en la cabeza como en los

miembros, los excesos cometidos contra la forma de nuestra profesión.⁴A él le

estará permitido hablar con varias y con cada una de las hermanas, estando en un

lugar público para que pueda ser visto por las otras, acerca de las cosas que

pertenecen al oficio de la visita, como le parezca más conveniente.

5Pedimos también un capellán con un compañero clérigo de buena fama, discreto y

prudente, y dos hermanos laicos amantes del santo comportamiento y decoro

religioso,⁶para ayuda                de     nuestra      pobreza,      como      siempre      hemos      tenido

misericordiosamente de dicha Orden de los Hermanos Menores,⁷y lo pedimos a la

misma Orden, como gracia, por el amor de Dios y del bienaventurado Francisco.

8No le esté permitido al capellán entrar en el monasterio sin compañero.⁹Y cuando

entren, que estén en un lugar público, de modo que siempre puedan verse el uno al

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Santa Clara de Asís. Escritos.

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otro y ser vistos por los demás.¹⁰Para la confesión de las enfermas que no puedan ir

al locutorio, para dar la comunión a las mismas, para la extremaunción, para la

recomendación del alma, séales permitido a los mismos entrar.¹¹Mas para las

exequias y la celebración de la misa de difuntos, y para cavar o abrir la sepultura, o

también para acomodarla, que puedan entrar personas en número suficiente e

idóneas, según el prudente juicio de la abadesa.

12

Con miras a todo lo dicho, las hermanas estén firmemente obligadas a tener

siempre como gobernador, protector y corrector nuestro, al cardenal de la santa

Iglesia Romana que haya sido asignado a los Hermanos Menores por el señor Papa,

13

para que, siempre súbditas y sujetas a los pies de la misma santa Iglesia, estables

en la fe (cf. Col 1,23) católica, guardemos perpetuamente la pobreza y la humildad

de nuestro Señor Jesucristo y de su santísima Madre, y el santo Evangelio, que

firmemente hemos prometido. Amén.

[Dado en Perusa, a 16 de septiembre, en el año décimo del pontificado del señor

papa Inocencio IV (1252).

A nadie, pues, en absoluto le sea permitido infringir esta escritura de nuestra

confirmación o con osadía temeraria ir contra ella. Mas si alguno presumiera intentar

esto, sepa que incurrirá en la indignación de Dios omnipotente y de los

bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo.

Dado en Asís, a 9 de agosto, en el año undécimo de nuestro pontificado (1253).]

TESTAMENTO [TestCl]

1

En el nombre del Señor. Amén.

2

Entre los otros beneficios que hemos recibido y recibimos cada día de nuestro

espléndido benefactor el Padre de las misericordias (cf. 2 Cor 1,3), y por los que

más debemos dar gracias al Padre glorioso de Cristo,³está el de nuestra vocación,

por la que, cuanto más perfecta y mayor es, más y más deudoras le somos. ⁴Por lo

cual dice el Apóstol: Reconoce tu vocación (cf. 1 Cor 1,26). ⁵El Hijo de Dios se ha

hecho para nosotras camino (cf. Jn 14,6), que con la palabra y el ejemplo nos

mostró y enseñó nuestro bienaventurado padre Francisco, verdadero amante e

imitador suyo.

6

Por tanto, debemos considerar, amadas hermanas, los inmensos beneficios de Dios

que nos han sido concedidos,⁷pero, entre los demás, aquellos que Dios se dignó

realizar en nosotras por su amado siervo nuestro padre el bienaventurado Francisco,

8

no sólo después de nuestra conversión, sino también cuando estábamos en la

miserable vanidad del siglo.⁹Pues el mismo Santo, cuando aún no tenía hermanos ni

compañeros, casi inmediatamente después de su conversión,¹⁰mientras edificaba la

iglesia de San Damián, donde, visitado totalmente por la consolación divina, fue

impulsado a abandonar por completo el siglo, ¹¹profetizó de nosotras, por efecto de

una gran alegría e iluminación del Espíritu Santo, lo que después el Señor cumplió.

12

En efecto, subido en aquel entonces sobre el muro de dicha iglesia, decía en alta

voz, en lengua francesa, a algunos pobres que moraban allí cerca: ¹³«Venid y

ayudadme en la obra del monasterio de San Damián,¹⁴porque aún ha de haber en él

unas damas, por cuya vida famosa y santo comportamiento religioso será glorificado

nuestro Padre celestial en toda su santa Iglesia».

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En esto, por tanto, podemos considerar la copiosa benignidad de Dios para con

nosotras;¹⁶Él, por su abundante misericordia y caridad, se dignó decir, por medio de

su Santo, estas cosas sobre nuestra vocación y elección.¹⁷Y no sólo de nosotras

profetizó estas cosas nuestro bienaventurado padre Francisco, sino también de las

otras que habían de venir a la santa vocación a la que el Señor nos ha llamado.

18

¡Con cuánta solicitud, pues, y con cuánto empeño de alma y de cuerpo no

debemos guardar los mandamientos de Dios y de nuestro padre [Francisco] para

que, con la ayuda del Señor, le devolvamos multiplicado el talento recibido!

19

Porque el mismo Señor nos ha puesto como modelo que sirva de ejemplo y espejo

no sólo a los otros, sino también a nuestras hermanas, a las que llamará el Señor a

nuestra vocación,²⁰para que también ellas sirvan de espejo y ejemplo a los que

viven en el mundo.²¹Así pues, ya que el Señor nos ha llamado a cosas tan grandes,

a que puedan mirarse en nosotras las que son para los otros ejemplo y espejo,

22estamos muy obligadas a bendecir y alabar a Dios, y a confortarnos más y más en

el Señor para obrar el bien. ²³Por lo cual, si vivimos según la sobredicha forma,

dejaremos a los demás un noble ejemplo y con un brevísimo trabajo ganaremos el

premio de la eterna bienaventuranza.

24

Después que el altísimo Padre celestial se dignó iluminar con su misericordia y su

gracia mi corazón para que, siguiendo el ejemplo y la enseñanza de nuestro

bienaventurado padre Francisco, yo hiciera penitencia,²⁵poco después de su

conversión, junto con las pocas hermanas que el Señor me había dado poco

después de mi conversión, le prometí voluntariamente obediencia,²⁶según la luz de

su gracia que el Señor nos había dado por medio de su admirable vida y enseñanza.

27

Y el bienaventurado Francisco, considerando que si bien éramos frágiles y débiles

según el cuerpo, no rehusábamos ninguna necesidad, pobreza, trabajo, tribulación o

menosprecio y desprecio del siglo,²⁸antes al contrario, los teníamos por grandes

delicias, como a ejemplo de los santos y de sus hermanos había comprobado

frecuentemente en nosotras, se alegró mucho en el Señor;²⁹y movido a piedad hacia

nosotras, se obligó con nosotras a tener siempre, por sí mismo y por su Religión, un

cuidado amoroso y una solicitud especial de nosotras como de sus hermanos.

30Y así, por voluntad de Dios y de nuestro bienaventurado padre Francisco, fuimos a

morar junto a la iglesia de San Damián,³¹donde el Señor, en poco tiempo, nos

multiplicó por su misericordia y gracia, para que se cumpliera lo que el Señor había

predicho por su Santo;³²pues antes habíamos permanecido en otro lugar, aunque

por poco tiempo.

33

Después, escribió para nosotras una forma de vida, sobre todo para que

perseveráramos siempre en la santa pobreza. ³⁴Y no se contentó con exhortarnos

durante su vida con muchas palabras y ejemplos al amor de la santísima pobreza y a

su observancia, sino que nos entregó varios escritos para que, después de su

muerte, de ninguna manera nos apartáramos de ella,³⁵como tampoco el Hijo de

Dios, mientras vivió en el mundo, jamás quiso apartarse de la misma santa pobreza.

36

Y nuestro bienaventurado padre Francisco, habiendo imitado sus huellas (cf. 1 Pe

2,21), su santa pobreza que había elegido para sí y para sus hermanos, no se apartó

en absoluto de ella mientras vivió, ni con su ejemplo ni con su enseñanza.

37

Así pues, yo, Clara, sierva, aunque indigna, de Cristo y de las hermanas pobres del

monasterio de San Damián, y plantita del santo padre, considerando con mis otras

hermanas nuestra profesión tan altísima y el mandato de tan gran padre,³⁸y también

la fragilidad de las otras, fragilidad que nos temíamos en nosotras mismas después

de la muerte de nuestro padre san Francisco, que era nuestra columna y nuestro

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único consuelo después de Dios, y nuestro apoyo,³⁹una y otra vez nos obligamos

voluntariamente a nuestra señora la santísima pobreza, para que, después de mi

muerte, las hermanas que están y las que han de venir de ninguna manera puedan

apartarse de ella.

40Y así como yo siempre he sido diligente y solícita en guardar y hacer guardar por

las otras la santa pobreza que hemos prometido al Señor y a nuestro bienaventurado

padre Francisco,⁴¹así también aquellas que me sucedan en el oficio estén obligadas

hasta el fin a guardar y a hacer guardar, con el auxilio de Dios, la santa pobreza.

42

Más aún, para mayor cautela me preocupé de hacer corroborar nuestra profesión

de la santísima pobreza, que hemos prometido al Señor y a nuestro bienaventurado

padre, con los privilegios del señor papa Inocencio, en cuyo tiempo comenzamos, y

de otros sucesores suyos,⁴³para que de ninguna manera nos apartáramos nunca de

ella.

44Por lo cual, de rodillas y postrada en cuerpo y alma, recomiendo todas mis

hermanas, las que están y las que han de venir, a la santa madre Iglesia Romana, al

sumo Pontífice y, de manera especial, al señor cardenal que fuere designado para la

Religión de los Hermanos Menores y para nosotras,⁴⁵a fin de que, por amor de

aquel Dios que pobre fue acostado en un pesebre (cf. Lc 2,12), pobre vivió en el

siglo y desnudo permaneció en el patíbulo,⁴⁶haga que siempre su pequeña grey (cf.

Lc 12,32), que el Señor Padre engendró en su santa Iglesia por medio de la palabra

y el ejemplo de nuestro bienaventurado padre san Francisco para seguir la pobreza

y humildad de su amado Hijo y de la gloriosa Virgen su Madre, ⁴⁷guarde la santa

pobreza que hemos prometido a Dios y a nuestro bienaventurado padre san

Francisco, y se digne animarlas y conservarlas siempre en ella.

48

Y así como el Señor nos dio a nuestro bienaventurado padre Francisco como

fundador, plantador y ayuda nuestra en el servicio de Cristo y en las cosas que

hemos prometido al Señor y a nuestro bienaventurado padre,⁴⁹quien también,

mientras vivió, se preocupó siempre de cultivarnos y animarnos con la palabra y el

ejemplo a nosotras, su plantita,⁵⁰así recomiendo y confío mis hermanas, las que

están y las que han de venir, al sucesor de nuestro bienaventurado padre Francisco

y a toda la Religión,⁵¹a fin de que nos ayuden a progresar siempre hacia lo mejor

para servir a Dios y, de manera especial, para guardar mejor la santísima pobreza.

52

Y si en algún tiempo ocurriera que dichas hermanas abandonaran el mencionado

lugar y se trasladaran a otro, que estén, sin embargo, obligadas, dondequiera que se

encuentren después de mi muerte, a guardar la sobredicha forma de pobreza, que

hemos prometido a Dios y a nuestro bienaventurado padre Francisco.

53Con todo, tanto la que esté entonces en el oficio [la abadesa] como las otras

hermanas sean solícitas y providentes para que, en torno del sobredicho lugar, no

adquieran o reciban más terreno del que exija la extrema necesidad como huerto

para cultivar hortalizas.⁵⁴Y si en algún lugar conviniera tener más tierra fuera de la

cerca del huerto, para el decoro y aislamiento del monasterio, no permitan que se

adquiera ni tampoco reciban sino cuanto exija la extrema necesidad;⁵⁵y que esa

tierra no se cultive ni se siembre en absoluto, sino que permanezca siempre baldía e

inculta.

56

Amonesto y exhorto en el Señor Jesucristo a todas mis hermanas, las que están y

las que han de venir, que se apliquen siempre con esmero a imitar el camino de la

santa      simplicidad,       humildad,       pobreza,       y     también       el     decoro      del     santo

comportamiento religioso,⁵⁷tal como desde el inicio de nuestra conversión nos lo

han enseñado Cristo y nuestro bienaventurado padre Francisco.⁵⁸A causa de lo cual,

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