Oración inicial

 

Oración a la Virgen de candelaria

 

Madre de Dios y madre nuestra patrona de canarias, 

con todo el amor y confianza que un hijo pone en su madre

te pido por aquellos hijos tuyos que por circunstancias de la vida se encuentran

fuera de sus hogares y te invocan con sincero corazón

 Virgen de candelaria consuelo de los afligidos y reina de los hogares cristianos

derrama tu gracia sobre nuestras familias

 y que sin olvidarnos de ti tengamos siempre salud y paz

 Amén.

 

 

 

 

 

 

 

 

La advocación de la Virgen de la candelaria toma su nombre de la presentación del

Hijo de Dios en el templo, la Virgen lleva la candela y su Hijo a su vez porta un pajarillo

 pues según las leyes judías tras el nacimiento del varón debían ofrecerse dos tórtolas a 

Dios en el templo de Jerusalén,  de ahí toma su nombre,  Candelaria, la que porta la santa

candela, también es llamada en algunos lugares Virgen de la luz.

 El origen de esta advocación se remonta al 1400 A.D.,  la Virgen se apareció en

las islas Canarias,  un territorio insular de España,  pero cuando tuvo lugar la aparición

las islas aun no habían sido colonizadas y estaban habitadas por un grupo aborigen o

indígena

 llamados guanches, según las crónicas recogidas más tarde por los castellanos de boca

de los guanches una misteriosa mujer apareció en la playa de chimidsay (suplicas en

idioma guanche) en torno al 1400 A.D., para que nos situemos en esa época España

estaba fragmentada en reinos como la corona de Aragón, Castilla, etc. y América aun

estaba sin colonizar habitada los aztecas incas mayas etc... cuentan que iban dos

pastores guanches a encerrar su ganado a las cuevas,  uno de ellos se fijó en que había

una hermosa mujer mirándoles fijamente encima de una roca a la orilla del mar,

 como estaba prohibido hablarle a las mujeres en solitario uno de ellos le hizo señas para

que se retirase y dejase pasar el ganado asustando,  pero ella no se movió uno de ellos se

acerco y con una hoja de obsidiana (especie de cuchillo hecho de piedra muy fina y

cortante) intento herirle una mano, pero justo cuando iba a ejecutar la acción la piedra

se resbalaba de las manos cortándose el mismo, el otro pastor asustado creyendo que

era la aparición  de un ser maligno (pues los guanches eran muy supersticiosos) pues

cogió una roca dispuesta a lanzársela pero cuando levantó el brazo para apedrearla

 la mano se le quedo paralizada en lo alto sin ni siquiera poder soltar la roca, asustados

huyeron del lugar y fueron hacia la cueva palacio del cacique o mencey (rey aborigen) a

relatarle lo sucedido, el meney y sus súbditos fueron al lugar,  ella nada respondía pero

nadie se atrevía a tocarla,  el rey decidió que fueran los dos pastores ya heridos los que se

acercaran e intentasen cargar la imagen, al tocar la imagen ambos quedaron sanados

milagrosamente, el pastor herido al limpiarse la mano ensangrentada vio como no tenía

ni siquiera cicatriz alguna, mientras que el de la mano paralizada pudo moverla y tirar

la roca al suelo, el mecey comprendió que aquella mujer era una señal divina y él mismo

preso de jubilo la cargo con sus manos para llevarla a palacio, pero la imagen se hizo

tan pesada que hubo de pedir socorro a sus súbditos.

 Aclarar que en esta época para los guanches la Virgen era una diosa pagana aparecida,

no sabían que era la Virgen.

 Fue llevada a la cueva del rey la cueva de chinguaro,  ahí se la veneró 50 años,

 más tarde un guanche cristianizado que había regresado a su isla (Tenerife) oyó la

historia de los guanches de la aparición de su diosa chaxiraxi (la madre del sol), algo que

siendo él cristiano le extraño,  al acudir a la cueva contempló lleno de alegría que la

aparecida era en realidad la Virgen María con el niño en brazos  y pensó que era una

señal de Dios para cristianizar a esos pueblos paganos, el les instruyó en su propia

lengua la religión cristiana, en un principio tuvo que mezclar nombres cristianos con

 

 

 

nombres paganos para que los aborígenes pudieran entenderlo hasta que ya olvidado el

paganismo se hicieron cristianos, así los guanches llamaban a dios achaman, al demonio

guayota, etc..

 

 Cuando los guanches hubieron aprendido español y la religión cristiana tales

nombres paganos fueron suprimidos y cayeron en el olvido, este guanche cristianizado

 le relató al rey  que la Virgen no podía estar siendo venerada en su cueva pues

necesitaba un templo propio,  así ya los guanches cristianizados la trasladaron a donde

está ahora la basílica, la cueva de achbinico,  allí los guanches y los reyes menceyes

fueron bautizados y formaron una especie de "cofradía" al cuidado de la Virgen los

castellanos tras llegar se pusieron bajo su amparo, de hecho Hernán Cortés llevaba al

cuello una medallita de la Virgen de Candelaria cuando llego a México y cristianizó a los

aztecas, en este aspecto el culto de la Virgen de Candelaria tiene en Canarias raíces muy

profundas en su historia indígena al igual que en México la Virgen de Guadalupe con los

aztecas, igualmente la Virgen de Candelaria con los guanches.

Más tarde la Virgen fue declarada patrona de canarias en 1599 por  Clemente

VIII y patrona principal del archipiélago el 12 de diciembre (casualmente día de

Guadalupe) por la sagrada congregación de ritos en 1867. Dicho patronazgo fue

confirmado en 1630 y en 1867 por Pío IX.

 De  canarias la Virgen paso América de mano de los emigrantes canarios que llevaron

su Virgen devocional al nuevo mundo. 

 

 “Pero será con la notable migración canaria acaecida en todos los confines de

Venezuela y Latinoamérica desde el último tercio del siglo XVII  en la que un

considerable número de familias de ese origen se desplazan a esas tierras cuando estos

nuevos colonos difundirán por todos los lugares que se asientan el culto a su Patrona.

 El culto a la Candelaria se difundió por las siete Islas Canarias. El conjunto de los

inmigrantes isleños llevarían a América como seña de identidad a la Candelaria. La

razón es obvia  en primer lugar por ser la Virgen más extendida por toda la faz insular y

 por ser la Virgen más extendida por toda la faz insular y  en segundo lugar  por

constituir la emigración tinerfeña la abrumadoramente mayoritaria al ser la isla más

poblada  cuyo número entonces superaba al conjunto de las restantes

 Actualmente la Virgen de Candelaria está representada en toda Latinoamérica.”

 

Me he limitado a hablar de su aparición ahora lo   hacer sobre el ambiente

religioso en canarias antes de la aparición y como fue entendida. Los guanches

provenían del norte de África, eren bereberes, por lo cual practicaban una religión

animista y supersticiosa, como la que había en todos los países árabes antes del islam

 los guanches creían en dioses y demonios, incluso hay escritos de castellanos que hablan

de jóvenes doncellas que decían ser hijas de guayota, esto es hijas del diablo, eran

extremadamente supersticiosos, de ahí se entiende la reacción de los dos pastores tras la

aparición.

 Entre los guanches el concepto de diosa madre era algo primordial por lo cual la Virgen

de candelaria fue identificada en un principio con su diosa chaxiraxi, la madre del sol.

 Tras la cristianización el nombre se cambio de significado a madre del Hijo de Dios

 

 

 

 o la que carga al rey del mundo, la Virgen fue invocada como nuestra señora de la

candelaria tras la cristianización, pues era una Virgen que representaba el momento de

la purificación y tuvieron que explicarle a los aborígenes quien era la que realmente se

apareció, desgraciadamente la imagen original se perdió víctima de un temporal,

 dicha imagen está llena de misterios, desde que puede ser templaria por su color negro

a un códice escrito en su manto aun hoy no descifrado e incluso hay quien habla de

complot para robar la imagen original (en mi opinión tonterías), lo curioso es que nunca

se ha vuelto a encontrar ninguna imagen que pueda hacer sospechar a los

investigadores que estamos ante la imagen aparecida en candelaria a continuación les

pongo un escrito de un fraile andaluz que describió a la Virgen.

 

“La imagen es de más o menos 5 palmos de altura (aproximadamente 1 metro) 

contando con la peana en que apoyaba los pies. Su posición era de pie con la cabeza

recta y mirando al frente teniendo en el brazo derecho al Niño   desnudo  las piernecitas

dobladas y los brazos también. 

 Aprisionaba por las alas un dorado pajarito de moñita o peineta  y por último  la

Imagen del Niño tenía la cabeza ladeada a la derecha y miraba a algo que estaba a los

pies de la Madre.

 El brazo izquierdo de la Virgen  en posición inverosímil  sostenía al Niño  y en la mano

izquierda  que se presentaba en posición cerrada y muy natural tenía un trozo de vela

como un jeme de color verde  que daba a entender podía aumentarse con otro  a

voluntad  y por último apoyaba las plantas de los pies sobre una tabla redonda o peana 

como de cuatro centímetros de alto pintada de color encarnado descubriéndose la

parte externa del pie izquierdo que salía un poco del diámetro de la peana.

 La indumentaria constituíala una túnica dorada  imitando el color amarillo  desde el

cuello hasta los pies haciendo el talle un cinturón cerrado  azul como de dos

centímentros de altura. El manto  también azul obscuro  salpicado de flores de color de

oro  calíale desde los hombros por uno y otro lado del cuerpo sujetándolo sobre el pecho

una traba cuerda encarnada. La parte del pie que se dejaba ver por los bajos de la túnica 

presentaba calzado un chaplín cerrado  de color encarnado.

 La cabeza de la Santa Imagen adornábala hermosa cabellera partida a la mitad 

cayendo sobre los hombros en seis ramales tendidos por la espalda.

 El rostro muy proporcionado a la estatura  era ligeramenmte ovalado adornado por

rasgados ojos  boca pequeña y bien plegada y con unas hermosas rosas en las mejillas. 

 

La Imagen está adornada en el cuello del vestido cinturón en los extremos de las mangas

y al pie de la túnica con unas letras  que aún en la actualidad  no ha podido entender su

significado. A continuación les pongo las extrañas letras de la talla original que incluso

están impresas en la replica que está ahora en la basílica bajo sus mantos:

 

     * En la pretina del cuello:

 

ETIEPESEPMERI

     * la manga izquierda:

 

LPVRINENIPEPNEIFANT

 

 

 

     * En la parte inferior de la túnica:

 

EAFM IPNINI FMEAREI

     * En el cinturón:

 

NARMPRLMOTARE

     * En el manto  en el brazo derecho:

 

OLM INRANFR TAEBNPEM REVEN NVINAPIMLIFINIPI NIPIAN

     * En la orla de la mano izquierda:

 

EVPMIRNA ENVPMTI EPNMPIR VRVIVINRN APVI MERI PIVNIAN NTRHN

     * En la parte trasera  en la cola:

 

NBIMEI ANNEIPERFMIVIFVE

 

 Definitivamente no sabemos que puede ser ni que idioma es aunque utiliza letras

occidentales. la Virgen de la candelaria es una de las advocaciones más antiguas

aceptadas de la Virgen, en el sur de Tenerife hay otra replica de la primitiva en la que

aparecen esas letras.

 

“Así inicia el ilustre dominico lagunero el relato que compuso durante su estancia en el

convento de Candelaria donde cuidó de su archivo y del que se ilustró para componer el

libro "La historia de la devoción del pueblo canario a Nuestra Señora de Candelaria".

Relata cómo el adivino o zahorí Guadameñe (sacerdote aborigen) había pronosticado

hacía mucho tiempo que "dentro de unos pájaros grandes de

Estos augurios que formaban parte de los miedos y creencias del pueblo guanche eran

del común conocimiento y había dado lugar a que los menceyes hubieran convenido

que cada uno de ellos cuidara de su territorio y que los demás le pre an la ayuda que

necesitara en caso de peligro.

Y dice Rodríguez Moure que Antón fue reconocido y con mucho entusiasmo recibido y

junto al rey Dadarmo acudió a visitar la cueva donde tenían depositada a "La celestial

imagen de María". Inmediatamente que tuvo ante sí la estatua la identificó con la

Virgen y este hecho hizo correr la noticia por toda la Isla y una inmensa muchedumbre

guanche se congregó en Candelaria proveniente de los más divers

 proveniente de los más diversos rincones de Tenerife. Era costumbre traer algún

presente en la visita a otros parientes o amigos y en este caso

 se reunió un enorme rebaño que los guanches regalaron a Guayaserax o Chaxiraxi en

testimonio de su devoción.

 Antón Guanche convenció al mencey de Güímar de que la imagen no debería de

radicar en la casa del propio mencey sino tener su propia casa eligiendo para ello la

espelunca de Achbinico  a la orilla del mar donde aún se guarda culto a San Blas

mártir  patrono de la Villa de Candelaria. 

 La leyenda crece en torno a la imagen de la Virgen que en sus diversas variaciones

traza profundos surcos en la conciencia religiosa del nuevo pueblo canario que se

produce con el cruce entre ambas culturas.”